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梦见在烧死人意味着什么

梦见烧死人

梦见烧火主财运兴旺。
梦中的火和爆炸代表你的内心里被压抑的愤怒或不良的情绪,在现实生活里不大合适发泄这些火气,所以在睡梦里通过梦境发泄了对身心健康不好的不良情绪促进心了理平衡。

晚上做梦梦见自己用火烧死了一个人,有什么寓意??

12日 此日乃黄晨吉日 易迁

梦到烧死人什么意思呀

可能是埋葬过去的意思。

梦见火烧死人会有什么样的事情

好恐怖,不过夜有所思,日有所梦。梦你的事情是不一定会发生的

做梦梦见烧死人

一.五行学说的基本概念
五行,即是木、火、土、金、水五种物质的运动。
五行学说认为世界上的一切事物,都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时,还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系,认为任何事物都不是孤立的、静止的,而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义。
二.五行学说的基本内容
木的特性:古人称“木曰曲直”。“曲直”,实际是指树木的生长形态,为枝干曲直,向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物,均归属于木。
火的特性:古人称“火曰炎上”。“炎上”,是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物,均归属于火。
土的特性:古人称“土爰稼穑”,是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物,均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。
金的特性;古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物,均归属于金。
水的特性:古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物,均归属于水。
2.事物的五行属性归类。
①归类法:事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似,则归属于木;与火的特性相类似,则归属于火等等。例如:以五脏配属五行,则由于肝主升而归属于木,心阳主温煦而归属于火,脾主运化而归属于土,肺主降而归属于金,肾主水而归属于水。以方位配属五行,则由于日出东方,与木的升发特性相类,故归属于木;南方炎热,与火的炎上特性相类,故归属于火;日落于西,与金的肃降特性相类,故归属于金;北方寒冷,与水的特性相类,故归属于水。
②推演法。如:肝属于木,则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木;心属于火,则“脉”和“舌”亦属于火;脾属于土,则“肉”和“口”亦属于土;肺属于金,则“皮毛”和“鼻”亦属于金;肾属于水,则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。
③五行学说还认为属于同一五行属性的事物,都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性,列简表如下。
对人体来说,是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。
3.五行的生克乘侮
(1)相生与相克。相生,是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用;相克,是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克,在五行学说中认为是自然界的正常现象;对人体生理来说,也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系,才能使自然界维持生态平衡,使人体维持生理平衡,故说“制则生化”。
五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
五行相克的次序是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。
由于五行之间存在着相生和相克的关系,所以从五行中的任何“一行”来说,都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。
“生我”和“我生”,在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”,“我生”者为“子”,所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例,由于木生火,故“生我”者为木;由于火生木,故“我生”者为土。这样木为火之“母”,土为火之“子”;也就是木和火是“母子”,而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”,在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”,“我克”者是“所胜”。再以火为例,由于火克金,故“我克”者为金;由于本克火,故“克我”者为水。
相生与相克是不可分割的两个方面。没有生,就没有事物的发生和成长;没有克,就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生,依次相克,如环无端,才能生化不息,并维持着事物之间的动态平衡。
(2)相乘与相侮。五行的相乘、相侮,是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。
相乘:乘,即是以强凌弱的意思。五行中的相乘,是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过,从而引起一系列的过度克制反应。
当五行中的某“一行”本身过于强盛,可造成被克的“五行”克制太过,促使被克的“一行”虚弱,从而引起五行之间的生克制化异常。例如:木过于强盛,则克土太过,造成土的不足,即称为“木乘土”。另一方面,也可由五行中的某“一行”本身虚弱,因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强,而其本身就更衰弱。例如:木本不过于强盛,其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足,因而形成了木克土的力量相对增强,使土更加不足,即称为“土虚木乘”。
相侮:侮,在这里是指“反侮”。五行中的相侮,是指由于五行的某“一行”过于强盛,对原来“克我”的“一行”进行反侮,所以反侮亦称反克。例如:木本受金克,但在木特别强盛时,不仅不受金的克制,反而对金进行反侮(即反克),称作“木侮金”,或是发生反侮的一个方面。另一方面,也可由金本身的十分虚弱,不仅不能对木进行克制,反而受到木的反侮,称作“金虚木侮”。
相乘和相侮,都是不正常的相克现象,两者之间是既有区别又有联系,相乘与相侮的主要区别是:首者是按五行的相克次序发生过强的克制,从而形成五行间相克关系的异常;后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象,从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时,也可同时发生相侮;发生相侮时,也可以同时发生相乘。如:木过强时,既可以乘土,又可以侮金;金虚时,既可以受到木的反侮,又可以受到火乘。
三.五行学说在中医学中的应用
1.说明脏腑的生理功能与相互关系
①说明五脏的生理活动特点,如肝喜条达,有疏泄的功能,木有生发的特性,故以肝属“木”;心阳有温煦的作用,火有阳热的特性,故以心属“火”;脾为生化之源,土有生化万物的特性,故以脾属“土”;肺气主肃降,金有清肃、收敛的特性,故以肺属“金”;肾有主水、藏精的功能,水有润下的特性,故以肾属“水”,
②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾(水)之精以养肝,肝(木)藏血以济心,心(火)之热以温脾,脾(土)化生水谷精微以充肺,肺(金)清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺(金)气清肃下降,可以抑制肝阳的上亢;肝(木)的条达,可以疏泄脾土的壅郁;脾(土)的运化,可以制止肾水的泛滥;肾(水)的滋润,可以防止心火的亢烈;心(火)的阳热,可以制约肺金清肃的太过,这就是五脏相互制约的关系。
③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之,五行学说应用于生理,就在于说明人体脏腑组织之间,以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。
2.说明脏腑间的病理影响
如肝病可以传脾,是木乘土;脾病也可以影响肝,是土侮木;肝脾同病,互相影响,即木郁土虚或土壅木郁;肝病还可以影响心,为母病及子;影响肺,为木侮金;影响肾,为子病及母。肝病是这样,其他脏器的病变也是如此,都可以用五行生克乘侮的关系,说明它们在病理上的相互影响。
3.用于疾病的诊断和治疗
(1)在疾病诊断上的运用
从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色,喜食酸味,脉见弦象,可以诊断为肝病;面见赤色,口味苦,脉象洪,可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人,面见青色,为木来乘土;心脏病人,面见黑色,为水来乘火,等等。
从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人,面见青色,脉现弦象,为肝病传脾(木乘土);肺病之人,面见红色,脉现洪象,为心病传肺(火乘金)。五脏中任何一脏有病,都可以传及其他四脏,用五行学说来分析,存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。
从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青,见弦脉,为色脉相符。如果不见弦脉,反见浮脉,则属相胜之脉,则克色之脉(金克木),为逆,主预后不良;若见沉脉,则属相生之脉,即生色之脉(水生木),为顺,主预后良好。
(2)在疾病治疗上的运用
①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾(木乘土),预先予以补脾,防其传变。“见肝之病,则知肝当传之于脾,故先实其脾气”。
②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法,即“虚则补其母,实则泻其子”。补母,是针对具有母子关系的虚证而治疗的,如肝虚补肾,因为肾为肝之母,所以补肾水可以生肝木。泻子,是针对具有母子关系的实证而治疗的,如肝实泻心,因为心为肝之子,所以泻心火有助于泻肝木。
根据相克关系来确定治疗原则,可以概括为“抑强肤弱”法,即泻其克者之强,补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土,肝木太过为强,必须泻之,脾土为弱,必须补之。
③制定治疗方法 药物治疗方面,如滋水涵木法,是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法,适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法,是用健脾益肺的方法,适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。
此外,在针灸和精神疗法方面,都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒,是因为悲为肺志属金,怒为肝志属木的缘故。
在实际运用的过程中,阴阳五行学说,常常是相互联系,不可分割的。阴阳五行学说的结合,不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系,而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系,从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程。
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周公解梦 梦见烧死人

梦见死人或死亡不用害怕,不一定是坏事。
一方面,梦见不知名的死人或者尸体,往往代表已经死亡、死去、结束、消亡的事物,预示你会进入新阶段,迎接新的开始。如果死去的是美好的人或事,那预示痛苦的失去;如果死者相貌丑陋,则代表坏的事物的消失。
从个人的角度说,梦见死人,还表示你已经打算忘记一些不快的往事,并准备从失意中走出,迎接新生活。死这时象征着遗忘、克服等。比如在结识新恋人的时候,有人会忽然做这个梦,表示忘记留给自己痛苦记忆的昔日恋人。
梦见自己死亡,暗示你会开始新生活,或将有所改变,开始人生的新阶段。
如果梦见自己杀死了自己,同样预示你结束了“过去的我”,或是消除了心灵中某一个不好的方面。如果梦里死去的自己形貌丑陋,表示你终于结束了某一方面的痛苦,或克服了某一方面的缺点,心灵得以脱胎换骨。梦中的死人,是自我超脱的象征。
另一方面,梦见死人,还象征活力的失去。
比如梦见自己认识的人死去,可能表示你感觉梦里的人正在失去活力,变得僵死。有时沟通不畅而在过疲惫时,也有可能有这样的梦。有时梦见人突然变成石像,也是这个含义。
梦见自己死去,则表示担心自己失去活力。当感到自己心死,或是担心自己不再成长。或是感到活着毫无乐趣,犹如“行尸走肉”,心如死灰时,也会梦到自己死去。反之,如果梦见死人复活,则暗示又恢复了活力。
梦见死人还有一种含义,就是这个梦的确是一种警示。
比如突然梦见某个亲友死亡,而且梦中感到悲痛,结果那个人真的死了,或是大病。
通常来说,如果梦境是快乐的,则寓意良好。如果梦中能感觉到悲痛、沉重,则有可能是警示的含义。
在西方,弗洛伊德学派的观点还认为,梦见亲友死亡而且梦中很悲痛,有时是幼年时会希望自己不喜欢的人死,比如憎恨共同分享父母之爱的兄弟姐妹时,会盼望对方死去。
因此,一方面,做这个梦,可能仅仅是当时那种情绪的再现。实际上,可能你们今天关系早已非常融洽。因此不用担心,这仅仅是你的身体机能在缓解童年的焦虑。
另一方面,也可能表示你心中对别人抱有怨恨,潜意识重新唤起童年这种盼望,于是梦见他死了。而这时,如果这个人是你的亲人,你潜意识中的道德机制也会同时施加强大的力量,于是做梦人就会在梦中感觉异常悲痛。
梦见与死人说话,暗示你要出名,或是心中的愿望能够达成,事情进展顺利,会收到好消息。
梦见和死去的人一起用餐,预示你会长寿。(来自)
梦见自己抱着死人,预示你财运极佳,事业兴旺。若梦里感到尸体有臭味,甚至生蛆,更加预示你会发大财。但如果梦见抱着尸体,痛苦呼喊死人的名字,则预示做梦人可能会遇到变故和不测,甚至有生命危险。如果梦里自己抱着的是骷髅,暗示你可能会受人毁谤,提醒你要当心欺骗。
梦见死人走进家里,预示会有好运,吉利临门。
梦见死去的人像活着时一样,生活愉快,谈笑风生,预示做梦人生活中可能会受到不好的冲击,要当心受损失。
梦见死人哭泣,表示会遭遇挫折,事情进展不顺利,愿望受阻碍。
如果梦见亲友去世,预示梦里去世的亲友会健康长寿。
梦见陌生人去世,预示事业将出现转机,或生意好转,兴旺发财。
梦见恋人去世,预示你们即将结婚,生活恩爱幸福。
梦见死去的父亲活过来,暗示家庭中可能要起争执,闹分歧。
梦见死去的朋友复活,暗示你可能会遇到困难,处境困窘,需要帮助。
梦中听到仇人死亡的消息,预示会交上宽容又忠实的朋友。
梦见死人从棺材中走出,暗示会有很久没有联系的朋友突然造访。
梦见已故的妻子,预示你可能会再娶,并且对方受过良好的教育,会成为你在事业上的得力助手。
寡妇梦见故去的丈夫,暗示心中可能没有再嫁的意思。
梦见狗死了,预示可能会有忠实的好友或助手去世。
梦见自己的坐骑或动物死亡,预示可能经济财产会遭受损失。
原版周公解梦:
呼喊死人,主命亡。《周公解梦》
见亡夫,妇人贞节。《周公解梦》
梦见死人却活,主贵。《敦煌本梦书》
梦见死人同食,此为吉占。《断梦秘书》
梦见死人饮,主有病至。《断梦秘书》
梦见已死之人。主忧郁事至,非吉兆也。《断梦秘书》
梦死人。梦死人忽似活人者,兆主远信即至。梦死人聚众无言,主天时阴雨。梦死人骂詈者吉事。梦见死人饮食主病至;与死人同食者,又为吉占。梦死人出指喜事,出血者有财。梦死人尸骨臭烂者,兆获财利。梦死人立者凶,去者吉。梦抱死人而哭者吉,笑者凶。梦死人笑者病除,哭者病至。梦烧死人臭秽,主年时大旱。大凡梦见死人,喜利居多。如已死之人每于梦中见之,为多忧愁事,非吉兆。若梦中暗晦,但见死人吹嘘,气入身口中者,大凶之兆。《梦林玄解》
梦死人出血,主得财源。《断梦秘书》
梦死人出指,主有喜事。《断梦秘书》
死人哭坏者,得财。《周公解梦》
死人立者,主大凶。《周公解梦》
死人人怀,主命终。《周公解梦》
与死人谈,主官升。《周公解梦》
希望对你能有所帮助。